Философия:
|
Мифология как исторический тип мировоззрения. От мифологии к философии
|
Философия.
|
Исходной для человеческого общества системой общих знаний о мире была мифология. Мифология — способ понимания и освоения природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития.
|
|
Человек в философии и культуре Древнего Востока
|
Философия.
|
Восточная философская мысль менее категорична и в этом смысле более неопределенна, чем западная. Это не случайно, ибо в культуре Востока, например в Индии, используется логика, в которой нет «закона исключенного третьего».
|
|
Основные принципы философского мышления в Древней Индии
|
Философия.
|
Главная целью индийской философии — достижение вечного блаженства как до, так и после смерти. Это означает полное и вечное освобождение от всякого зла. Методом достижения этой цели выступает уход в себя, самоуглубление.
|
|
Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая
|
Философия.
|
Осознание человеком Востока себя и мира начинается, как и везде, с мифологии, которая выступает как предфи-лософский этап развития культуры. В Китае формирование предфилософско-мифологических представлений прослеживается вплоть до XVIII в. до н.э.
|
|
Космоцентризм античной философии
|
Философия.
|
Космоцентризм — это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским, он сохраняет вначале черты мифологии.
|
|
Основные этапы развития античной философии
|
Философия.
|
Античная философия имеет свои временные и пространственные границы. Время ее бытия — с VI в. до н.э. и до VI в. н.э., когда император Юстиниан эакрып в 529 г. н.э. последнюю философскую школу — Платоновскую Академию.
|
|
Поиск первоосновы мира в античной философии
|
Философия.
|
Родина философии в собственно европейском смысле слова — Древняя Греция.
|
|
Атомистическое учение Демокрита
|
Философия.
|
Предпосылкой атомизма была потребность дать материальное объяснение наблюдаемых свойств вещей — их множества, движения и изменения.
|
|
Суть принципа софистов: «Человек есть мера всех вещей»
|
Философия.
|
Софистика — открытый рационалистический (ранее натуралистический) период греческой философии.
|
|
Философия Сократа
|
Философия.
|
Поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа (469-399 до н.э.). Его имя стало нарицательным и служит для выражения идеи лудрости.
|
|
Учение Платона об «идее»
|
Философия.
|
Платон (427-347 до н.э.) — великий мыслитель, ронизывающий своими тончайшими духовными нитями сю мировую философскую культуру.
|
|
Философия Аристотеля как энциклопедическое учение
|
Философия.
|
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки.
|
|
Роль философских и нравственных идей Библии в развитии мировой духовной культуры
|
Философия.
|
В Библии содержатся асе принципы, которым необходимо следовать, чтобы быть приспособленным к этой жизни и к жизни вечной.
|
|
Теоцентризм средневековой философии
|
Философия.
|
В основе средневекового человекознания лежали религиозные (теоцентристские) о своей сути установки о том, что Бог — начало всего сущего. Он создал мир, человека, определил нормы человеческого поведения.
|
|
Спор между номиналистами и реалистами в средневековой философии
|
Философия.
|
В XI веке развернулась борьба между номинализмом и реализмом. Конфликт был связан с догматом христианской религии о триединой сущности Бога. Бог един, но триедин в лицах: Бог-Отец. Бог-Сын и Бог-Святой Дух.
|
|
Патристика: суть учения и основные представители
|
Философия.
|
Средние века, охватывающие почти тысячелетие (с V по XV в.), мировоззренчески пронизаны христианскими представлениями о сущем. В IV в.
|
|
Схоластика и её роль в философии Средневековья
|
Философия.
|
Само слово «схоластика» было изобретено гуманистическими писателями, стремившимися дискредитировать идеи средневекового периода, чтобы придать еще большую привлекательность своему обращению к классическому периоду.
|
|
Антропоцентризм философии эпохи Возрождения
|
Философия.
|
Возрождение — философские и социологические учения в эпоху становления раннего буржуазного общества (в основном в Италии) 14-17вв.
|
|
Идеи гуманизма и натурфилософии в эпоху Возрождения
|
Философия.
|
Гуманизм — центральное для эпохи Возрождения культурное явление. Это свободомыслие и светский индивидуализм. Он зарождался на кафедрах университетов.
|
|
Реформация и её влияние на становление нового философского мышления
|
Философия.
|
Реформация — общественное движение в Западной и Центральной Европе XVI в. Носило в основном антифеодальный характер, приняло форму борьбы против Католической церкви. Началу Реформации послужило выступление в 1517 г. в Германии М. Лютера.
|
|
Научная революция XVII века и её воздействие на философию
|
Философия.
|
Символами общественного прогресса в XVII веке становятся первые буржуазные резолюции в Нидерландах (конец XVI — начало XVII вв.) и Англии (середина XVII в.).
|
|
Учения Ф. Бэкона и Р. Декарта: общее и различное
|
Философия.
|
Наступившее после Возрождения Новое время продолжило формировать иное отношение к природе и духовному миру человека.
|
|
Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII века
|
Философия.
|
Философия, обобщая наблюдение и изучение мира, неизбежно останавливается перед проблемой: сколько существует глубинных основ (начал, первопричин, исходных принципов) самою мира — один, два или больше.
|
|
Философские идеалы эпохи Просвещения
|
Философия.
|
Просвещение входит в культуру как торжество рационализма, завершение идей, которые появились в период Возрождения и получили дальнейшее развитие в XVII—XVIII вв.
|
|
Теория познания И. Канта: основные понятия и принципы
|
Философия.
|
Одним из величайших умов человечества, основоположником немецкой классической философии является Иммануил Кант (1724-1804). Не только в философии, но и 8 конкретной науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем.
|
|
«Категорический императив» И. Канта
|
Философия.
|
Кант отрицательно относился к мнимой морали, основанной на принципах полезности и приятности, на инстинкте, внешнем авторитете и на различного рода чувствах. Ни благоразумие, ни умение еще не составляют нравственности.
|
|
Соотношение системы и метода в философии Гегеля
|
Философия.
|
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) глубоко и всесторонне переработал идеи своих предшественников и создал целостную систему идеалистической диалектики.
|
|
Принцип историзма, разработанный в немецкой классической философии
|
Философия.
|
Термин «историчность» впервые появился в немецкой философской литературе более 180 лет назад, но его нельзя отнести к числу тех понятий, без которых не может обойтись ни один словарь по философии.
|
|
Суть антропологического принципа в философии Л. Фейербаха
|
Философия.
|
Видным представителем младогегельянской школы был Людвиг Фейербах. Ядром философской концепции Фейербаха был человек, который «и есть Бог». Религия у Фейербаха — продукт человеческой фантазии.
|
|
Философская концепция Маркса
|
Философия.
|
В своей философской концепции Маркс с самого начала продолжал решать традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, тде господствует частная собственность на средства производства, и искал пути преодоления этого отчуждения.
|
|
Философия позитивизма и основные этапы её развития
|
Философия.
|
Позитивизм (лат. positivus — положительный) в качестве главной проблемы рассматривает вопрос о взаимоотношении философии и науки.
|
|
Основные принципы философии прагматизма и его представители
|
Философия.
|
Прагматизм (гр. pragma—дело, действие) — название философского воззрения, которое видит наиболее яркое проявление человеческой сущности в действии, и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, жизненной практикой.
|
|
Герменевтика как философское направление
|
Философия.
|
Герменевтика (гр. hermenentike — истолкование) — искусство толкования различных текстов, символов, смыслов социокультуры.
|
|
Сциентизм и антисциентизм
|
Философия.
|
Сциентизм —концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. Он начал складываться в философии конца XIX— начала XX вв., когда в связи с развитием науки был поставлен вопрос о ее роли и месте в системе культуры.
|
|
Человек в «философии жизни»
|
Философия.
|
В XIX — начала XX в. относительный универсализм сложившихся эволюционных представлений о культуре «преодолевается» появлением целого ряда философских течений и школ. «Философияжизни» (В. Дильтей, Г. Зиммель, О. Шпен-глер, X. Ортега-и-Гассет, А. Бергсон и др.).
|
|
Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма
|
Философия.
|
Основателем психоанализа является австрийский ученый — психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Опираясь на свой опыт лечения и диагностики людской психики, он разработал юнцепцию бессознательных психических процессов и метизаций, перенеся их на социальные явления.
|
|
Проблема свободы в экзистенциализме
|
Философия.
|
Экзистенция — способ бытия человека. Впервые в этом значении термин экзистенция употребляется Кьеркегором.
|
|
Религиозная философия XX века
|
Философия.
|
Понимание веры и религии в либеральной теологии XIX-XX вв. было в значительной степени связано с принятыми в ней принципами критических исследований Библии, особенно Нового Завета.
|
|
Особенности развития русской философии
|
Философия.
|
В качестве самостоятельного духовного явления о русской философии может идти речь, начиная с конца XVIII — начала XIX в. В широком смысле русская философия этого периода является продуктом взаимодействия самобытных идей русского православия и воззрения французских философов эпохи Просвещения.
|
|
Значение творчества М.В. Ломоносова для русской философии
|
Философия.
|
Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) — гениальный ученый-энциклопедист, обогативший своими открытиями почти все области знания, разработавший естественнонаучные проблемы и внесший огромный вклад в гуманитарные науки, в частности, в филологию, к тому же незаурядный поэт.
|
|
Философские аспекты дискуссии «западников» и «славянофилов»
|
Философия.
|
Первыми представителями «органической русской философии» были западники и славянофилы. К западникам относятся: П.Л. Чаадаев, А.Л. Герцен, Т.М. Грановский, Н.Г. Чернышевский, В.П. Боткин и др.
|
|
Философские идеи Ф. Достоевского и Л. Толстого и их влияние на духовную жизнь России
|
Философия.
|
Самобытным русским мыслителем был гениальный писатель Лев Николаевич Толстой (182&-1910). Подвергая критике общественно-политическое устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс в сознании человечества.
|
|
Философская система Вл. Соловьева
|
Философия.
|
Владимир Сергеевич Соловьев (1353-1900} — выдающийся, истинно гениальный мыслитель России, поражающий многогранностью своих интересов.
|
|
«Русский космизм» как философское направление
|
Философия.
|
Из всех направлений русской философии в советский период наибольшего взлета достигла философия космизма. Её основоположниками были Вл. Вернадский и К. Циолковский.
|
|
Проблема «Запад — Россия — Восток», её философские аспекты
|
Философия.
|
Особенности нынешнего этапа развития России выдвигают на первый план изучение вопроса о том, как происходит превращение одного типа культуры в другой.
|
|
Предмет философии и основные аспекты философского знания
|
Философия.
|
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире.
|
|
Мировоззрение, знание, вера
|
Философия.
|
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения.
|
|
Мифология, религия, философия о происхождении и сущности мира
|
Философия.
|
Исходной для человеческого общества системой общих знаний о мире была мифология. Мифология — способ понимания и освоения природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития.
|
|
Понятия «мир», «реальность», «картина мира». Условия формирования картины мира и её изменение
|
Философия.
|
Бытие (существование) — одна из исходных категорий для научного мышления которая трактуется по разному в разное время.
|
|
Понятие идеального. Идеальное и реальное, идеальное и идеал
|
Философия.
|
Идеальное — важнейшее свойство сознания. На протяжении многих веков проблема идеального остается одной из самых актуальных и сложных в мировой философии.
|
|
Категория бытия в философии
|
Философия.
|
Бытие — предельно широкая философская категория для обозначения целостности и субстанциональности мира. В европейской культуре первые определения бытия возникли еще в Древней Греции.
|
|
Идея развития и модификация её философского воплощения
|
Философия.
|
Категорию развития обычно определяют как процесс необратимых изменений системы. Для уточнения часто добавляют, что этот процесс состоит в переходе от низшего уровня организации системы к высшему и от простого к сложному.
|
|
Пространство и время как философские категории
|
Философия.
|
Материальный мир состоит из структурных объектов, которые находятся в движении и развитии, представляющие собой процессы, которые развертываются по определенным этапам.
|
|
Закон и закономерность. Детерменизм и индетерминизм, волюнтаризм и фатализм
|
Философия.
|
Одним из проявлений всеобщей связи предметов и явлений действительности является закономерная связь между ними. Отличие закономерных связей от незакономерных состоит в том, что первые имеют отличительные признаки, а вторые таковыми не обладают.
|
|
Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека
|
Философия.
|
Высшей, абсолютной ценностью является человеческая жизнь. Сущность жизни в истории человечества трактовалась по-разному: от борьбы за существование (Ч. Дарвин) и способа существования белковых тел (Ф. Энгельс) до космического процесса качественных изменений «жизненного порыва» (А. Бергсон).
|
|
Сознание и бессознательное. Сознание и язык
|
Философия.
|
Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная, преисполненная глубокого содержания.
|
|
Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке
|
Философия.
|
С одной стороны, человек — существо физическое, телесное; он обуреваем влечениями, в нем сильны бессознательные импульсы. С другой стороны, человеческая природа являет нам сознательность, разумность, способность ясного понимания и осмысливания обстоятельств.
|
|
Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность как условия существования личности
|
Философия.
|
Индивид (от лат. individuum — неделимое) — обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отдельное живое существо, особь, отдельный человек — в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.
|
|
Основные этапы и формы процесса познания
|
Философия.
|
Проблема познавательной деятельности человека занимает одно из очень важных мест в общей структуре философского знания. Сущность человека заключается в постоянном удовлетворении информационной, познавательной потребности, а она лежит в основе определения человеком смысла своей жизни.
|
|
Истина и заблуждения. Достоверность знания. Критерии истинности
|
Философия.
|
Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством либо чувственного или интеллектуального постижения, либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.
|
|
Наука, её особенности и социальные функции. Философия науки
|
Философия.
|
Наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным может считаться только хорошо проверенное и обоснованное знание. Знание становится научным когда оно достигает некоторого, достаточно высокого развития, порога научности.
|
|
Методы и формы научного познания
|
Философия.
|
Метод познания можно определить как некоторую специфическую процедуру, состоящую из последовательности определенных действий или операций, применение которых либо приводит к достижению поставленной цели, либо приближает к ней.
|
|
Предсказание и прогноз. Особенности социального прогнозирования
|
Философия.
|
В ходе наблюдения и эксперимента осуществляется описание, протоколирование. Основное научное требование к описанию — его достоверность, точность воспроизведения данных наблюдений и эксперимента.
|
|
Понятия «общество» и «социальные отношения». Система социальных отношений
|
Философия.
|
Общество есть выделившаяся из природы и надстроенная над нею искусственная реальность («вторая природа»), единственно в которой возможна и реально происходит жизнеобеспечивающая деятельность вышедших из природы и неотделимых от нее людей.
|
|
Проблема типологии исторического процесса
|
Философия.
|
Философы и историки по-разному смотрят на исторический процесс. Историки подходят к изучению истории общества с позиций науки, их цель — получение достоверного, истинного знания в отношении любых конкретных, зафиксированных фактов и событий.
|
|
Культура и цивилизация: многообразие их форм, особенности
|
Философия.
|
В современном философском языке понятия «культура» и «цивилизация» — одни из самых распространенных и многозначных. Термин «культура» (лат. culture) переводится как «возделывание, обработка, развитие, почитание».
|
|
Понятие духовной жизни общества. Закономерности формирования и функционирования духовной жизни общества
|
Философия.
|
Духовная жизнь человека и человечества — феномен, который отличает их бытие от чисто природного и придает ему социальный характер. Через духовность идет осознание окружающего мира, выработка более глубокого и тонкого отношения к нему.
|
|
Техника: её специфика и закономерности развития. Техника и технические науки. Философия техники
|
Философия.
|
Под техникой понимается система созданных средств и орудий производства, а также приемы и операции, умение и искусство осуществления трудового процесса. В технике человечество аккумулировало свой многовековой опыт, приемы, методы познания и преобразования природы, воплотило все достижения человеческой культуры.
|
|
Понятие «информация». Информатизация: тенденции в изменении сознания, мышления, культуры
|
Философия.
|
Философские определения понятия «информация» отличаются чрезвычайной противоречивостью вплоть до полярности. На одном полюсе— безграничный панинформизм (удачное выражение проф. А.В. Соколова), на другом — полнейший информационный нигилизм.
|
|
Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем
|
Философия.
|
Возникновение глобальных проблем, возрастание опасности их последствий ставят новые задачи перед наукой в прогнозировании и способе их решения. Глобальные проблемы — это сложная и взаимосвязанная система, которая оказывает воздействие на общество в целом, человека и природу.
|
|
Словарь терминов
|
Философия.
|
Словарь терминов по Философии.
|
|